miércoles, 9 de diciembre de 2009

Documento para análisis y crítica

Nuestro amigo Floriberto González González nos envía el siguiente documento para análisis y crítica:
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A las organizaciones sociales, democráticas y revolucionarias:
Al pueblo de Guerrero:
Al pueblo de México:
Compañeras y compañeros:
Las rutas del proceso revolucionario
Este dos de diciembre, se cumple un aniversario más de la caída en combate de nuestro Comandante Lucio Cabañas Barrientos. Un año más de lucha, de construcción política y de acumulación de fuerzas. Un año más de bregar por el difícil camino del proceso revolucionario. Un año mas de luchar contra viento y marea en medio de injurias sin sentido, resistiendo el acoso del enemigo declarado y de los enemigos que, usando la razón de la sinrazón, persiguen la sombra de nuestro caminar.
A pesar de todo y contra todo, seguirá apareciendo nuestra palabra cuando sea necesaria. Seguiremos construyendo al seno del pueblo que siempre nos da confianza, contra todo pronostico y sentencia. Nuestra lucha, nuestra presencia es necesaria. Nuestro aporte por construir la sociedad socialista que el Comandante Lucio soñó y por la cual, hoy sigue siendo necesario pelear, lo daremos en todo momento.
Hoy, a tantos años de andar organizando, de impulsar codo a codo nuestro proyecto con nuestra base campesina; debemos decir en justa autocritica; que seguimos siendo un proyecto revolucionario enraizado mayormente en el campesinado. Que hemos sido incapaces de lograr incorporar a nuestra lucha a otros sectores tales como el de estudiantes, maestros, obreros e intelectuales. Por eso nuestro lenguaje sigue siendo sencillo, debemos reconocerlo, esa es nuestra realidad; sin embargo, sentimos que en nada nos demerita o nos quita el derecho inalienable de luchar por una nueva patria. La gente, el pueblo sencillo como nosotros también puede y debe ejercer su derecho a pelear por lo que le pertenece o debería pertenecer. Esa finalmente es la razón de nuestra organización: liberarnos de la opresión y explotación de los que mas tienen.
La situación actual nos otorga aun más la razón; si el Estado golpea organizaciones sindicales como el SME, ¿Qué nos depara a nosotros simples campesinos guerrilleros? Si Calderón y la mafia en el poder, usa el Poder Judicial como garrote vil para golpear y violar legalidades en Iztapalapa, en la guardería ABC, en el caso Oaxaca, en el caso Atenco, etc., ¿Qué no podrá hacer con un preso o desaparecido del pueblo?
La política emprendida por Calderón en lo económico, político y social lleva al país al rincón sin salida de la conformación de un Estado fascista; donde lo policiaco-militar predomina por encima de lo político-social. En esa ruta del país, las desapariciones, aprehensiones, desalojos, ejecuciones, represiones, cateos, retenes, etc. Son una cuestión normal. A partir de este momento, las decisiones estratégicas del país las toma la oligarquía financiera y por consiguiente; quienes las operan son las estructuras que el PRI y el PAN tienen en las Cámaras de Diputados y Senadores, en el Poder Judicial y en el IFE principalmente. Ya casi no existen espacios de poder ciudadanos en esos órganos, o si existen, no tienen los arranques suficientes o su fuerza no basta para impedirlo. Cuando esto no es suficiente porque la reacción popular es muy fuerte, la fuerza de los medios de comunicación las hace suyas con tal vehemencia que, todo raya en la locura; pasmados vemos y escuchamos a sus voceros de la radio y televisión hablar de manera estridente, mesiánica y servil; dar el espaldarazo a toda serie de medidas que atentan contra la soberanía del pueblo.
Mientras tanto, la defensa y organización al seno del pueblo es deficiente. A diario escuchamos casi como letanía; denuncias tras denuncias, caravanas de un lado y otro para evidenciar la situación actual. Llamados de coordinaciones, de frentes, de movimientos, etc. A incorporarse a las luchas, la mayoría sin propuestas concretas, nada mas pidiendo arrimarse sin esgrimir argumentos convincentes, solamente estar con ellos porque son los representantes de la voluntad del pueblo.
No hay alternativas reales hacia nosotros los pobres, los llamados a la unidad de todo mundo son llamados a misa que nadie hace caso, porque también son llamados cubiertos de retórica sin sentido. Y luego nos anuncian la gran confluencia de las izquierdas que nos restriegan en la cara los partidos políticos electorales; ¿para tan poco estudiaron los dirigentes responsables de tal llamado? ¿Donde esta la inteligencia de Muñoz Ledo, la sagacidad política de Obrador, la capacidad negociadora de Camacho Solís?
Las organizaciones sociales, los sindicatos, frentes y coordinaciones independientes no existen para ellos. Del movimiento armado, ni se acuerdan; aunque sean los primeros beneficiados con su accionar, cuando el Estado impulsa “reformas democráticas” producto de acciones político-militares del pasado. Son los eternos beneficiados. En suma; esta izquierda electoral, en su mundo de fantasía, no contempla a la izquierda social y a la izquierda armada para su proyecto de gran coalición; están en el supuesto que de manera mecánica y automática las fuerzas que existen al seno de ellas se sumaran en el 2012 porque no tienen opción. Se repite el mismo error de siempre.
Construyendo de esa manera no se puede ganar una elección presidencial; bueno, no estudiamos Ciencias Políticas, Filosofía, Economía Política o algo parecido; pero el sentido común nos dice que sobre ese camino lo seguro es la derrota en el 2012.
Para finalizar, tenemos que hablar del Estado que nos vio nacer: Guerrero. Un estado que ha dado a la Patria grandes héroes como Galeana, Juan Álvarez y Vicente Guerrero entre otros; no merece tener el gobernador con la sapiencia y lenguaje que ostenta. Las mieles del poder lo han llenado de soberbia y, en definitiva, ha traicionado al partido que lo llevo al poder local. Sin embargo, el pragmatismo perredista es el culpable de lo que pasa en la actualidad. Su hambre de poder lo llevo a abanderar a Zeferino y hoy pagamos todos las consecuencias con creces.
Hasta el futuro candidato perredista a gobernador pago la consecuencia de este desaguisado de la izquierda electoral. Pago con su vida atreverse a desafiar al figueroismo que actualmente se sabe seguro de un retorno triunfal. Sea Añorve, Aguirre o Vicario; su proyecto esta garantizado. Ira como candidato quien las circunstancias, correlación y coyuntura lo determine. De eso estamos seguros. Su caballada dicen ellos, está gorda.
En este aniversario más de la caída en combate de Lucio Cabañas, hoy más que nunca sus ideales tienen razón de ser, hoy mas que nunca su proyecto político revolucionario que planteaba erigir una sociedad socialista tiene gran validez.
Adelante compañeros, estamos presentes y seguimos en la lucha honrando dignamente la memoria de nuestro Comandante.
¡Honor y gloria eterna a los caídos!
¡CONTRA LA GLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL!
¡LA CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO!
COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO DE LOS POBRES – COMANDO JUSTICIERO 28 DE JUNIO
CCRP-CJ28J
Chilpancingo de los Bravo; a 30 de noviembre de 2009.-

lunes, 7 de diciembre de 2009

Propuestas para el Parque Ecológico Omiltemi

Raúl Méndez Díaz nos hace llegar el contenido de su columna CONCIENCIA CIUDADANA, del 07 de diciembre de 2009:
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CONCIENCIA CIUDADANA.
Raúl Méndez Díaz.

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PARQUE ECOLÓGICO OMILTEMI
Al contar con una nueva oportunidad de recorrer en bicicleta la ruta Amojileca-Omiltemi, fue posible apreciar y disfrutar con mayor detenimiento, de la gran riqueza natural que tenemos en el municipio de Chilpancingo, pero que lamentablemente no se ha sabido aprovechar y que se está desperdiciando un magnífico bosque para detonar un estupendo destino para el eco turismo.
El Parque Ecológico Omiltemi, es un precioso lugar para poder impulsar actividades eco turísticas, que pueden beneficiar con recursos económicos a los habitantes de Amojileca, Xocomanatlán y Omiltemi y obviamente para la misma capital del estado.
En ocasiones anteriores, en CONCIENCIA CIUDADANA se ha comentado que en Chilpancingo solo vemos pasar los turistas con su dinero de ida y vuelta por el bulevar Vicente Guerrero, sin ser capaces de atraerlos, a pesar de la privilegiada posición geográfica como paso obligado de la “Hurtopista” del Sol.
Chilpancingo es una ciudad estratégica para ser el punto de partida hacia rutas de turismo ecológico y de tipo histórico cultural en sus cuatro puntos cardinales.
Particularmente en la ruta hacia Omiltemi, se pueden impulsar actividades ecológicas diversas, desde zonas de descanso hasta deportes extremos. Son 20 kilómetros partiendo de Amojileca, con un camino que se introduce en la majestuosa Sierra del Sur, llena de árboles que en ésta época decembrina, ya están adornados con el heno que se utiliza en los tradicionales “nacimientos” que se colocan en los hogares para celebrar el nacimiento del “Niño Dios”. También se observan las traviesas ardillas que recolectan bellotas de los pinos.
En Omiltemi se puede establecer un campamento con cabañitas para pernoctar, o bien para acampar al aire libre. El lugar es de una hermosura cautivadora, propicio para el campismo; cuenta con caminos para practicar ciclismo y motociclismo de montaña; es ideal para los paseos a caballo, para volar papalotes, para practicar varios deportes como el fut-bol, voli-bol, soft-bol, “tochito”, atletismo, o simplemente trotar o el senderismo.
Se pueden organizar diversos juegos recreativos para todas las edades, incluyendo la promoción de la cultura ecológica sembrando arbolitos que vendan los mismos lugareños; se puede informar sobre las diversas especies de árboles y plantas; sobre el cuidado y preservación de los bosques, enseñando la forma correcta de hacer fogatas para degustar de suculentas comidas campiranas, sin riesgo de incendios.
Es un lugar ideal y original para promover viajes de “luna de miel”, en donde se disfruta de hermosos e inolvidables paisajes que son auténticos regalos de la madre naturaleza, aderezados con el romanticismo de las noches con luna llena que se le dedica a la mujer amada, al calor de una fogata quemando bombones, con una copa de vino y musitándole al oído un poema de amor que la misma naturaleza inspire, por ejemplo:

“Ven a mi lecho de selvas, Con el rugir de la fieras
con sábanas de bruma, que rasgan el silencio
con luces de cocuyos al llamar a su amada
y música de alondras. en sus noches de celo”
(“Invitación” de Mario Rodríguez Méndez-Malán)
A mitad del camino, en Xocomanatlán, de igual forma se podría instalar otro campamento, donde por cierto, se sabe que existen unas grutas cercanas poco conocidas, que se pueden explorar y hasta practicar el rapel, que también se podría hacerlo en la misma gruta del borrego.
Por supuesto, en Amojileca tendría que disfrutarse obligadamente de ida y de regreso, del tradicional pozole con el exquisito mezcal que ahí se produce.
Se pueden hacer tantas cosas como la imaginación lo permita, con la participación de los lugareños, quienes serían los que darían los servicios de alimentos y hasta de la administración total de los campamentos, previa capacitación para atender adecuadamente a los visitantes.
No es arriesgado decir que tenemos una verdadera mina de oro sin explotar y que las autoridades municipales, bien podrían aprovechar para generar recursos económicos, con un proyecto bien estructurado, que contemple la seguridad de los visitantes en toda la ruta.
Las Lagunas de Zempoala, la Marquesa y Popo Park, son centros vacacionales de características parecidas a las de Omiltemi y tienen una gran afluencia de turistas porque han sabido explotarlos y preservarlos. ¿Qué no se puede hacer aquí lo mismo? Tenemos que aprovechar el Parque Ecológico Omiltemi.
“TODOS POR UNA MEJOR CONCIENCIA CIUDADANA.”
mendezdraul@hotmail.com

jueves, 3 de diciembre de 2009

Sobre cartel de la Feria de Chilpancingo

En su edición del 03 de diciembre de 2009, en DIARIO DE GUERRERO, se publica en la columna COSMOS de Héctor Contreras Organista, la siguiente información.
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COSMOS
Héctor Contreras Organista

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Hay en Chilpancingo dos canciones en boga: “Desde el cielo una hermosa mañana, la guadalupana, la guadalupana bajó al Tepeyac”. Tonada que se ha arraigado, desde hace muchos años en el sentimiento del pueblo católico, y se canta, de veras, con devoción. La otra que se canta, aunque no con tanta devoción, es: “Ya está cerrada con tres candados y remachada la puerta negra”, gran éxito de los Tigres del Norte, que recobra vida y se actualiza arrolladoramente porque dicen que bajo “siete llaves” el presidente del Patronato de la Feria ha encerrado los carteles que servirían para darle publicidad al festejo de este año que, en contrasentido, de lo que más adolece es precisamente de publicidad. Al menos, positiva.
Hace exactamente ocho días –el jueves 26 de noviembre- integrantes del patronato acompañaron al presidente municipal Héctor Astudillo Flores al restaurante “La Finca” –propiedad de Elvirita Calvo- donde alcalde y patronato presentaron a los medios de comunicación el cartel que, por enésima vez, y con exquisitos detalles de la tradición dibujó el maestro Francisco Alarcón Tapia.
Copias de ese cartel se entregaron a los periodistas –que por cierto, muy contados fueron quienes lo publicaron- y hubo discursos, información y explicación de la organización de la feria. Pero todo ese esfuerzo de alcalde y patronato, no trascendió, porque desde siempre la publicidad cuesta, los espacios en radio y televisión también.
De boca de algunos periodistas se escuchó que “el patronato quiere publicidad de gorra, no pagan, piensan que nosotros tenemos la obligación de publicarles sus eventos pero sin que les cueste nada”. Total que, después de la conferencia de prensa, el presidente del patronato guardó “bajo siete llaves” los carteles y no hay uno solo de ellos pegado en algún aparador o pared de la ciudad.
Gente del propio patronato se quejan porque no les dan carteles: “El presidente del patronato los tiene guardados, empaquetados, y cuando se los pedimos, nos contesta que en su momento se habrán de entregar”. Dicen que considera tal funcionario que los carteles son “de colección”, y por eso no los distribuye, “para después venderlos”.
La publicidad que a estas alturas debería haberse hecho, de manera profusa, convocando a la feria, está cancelada. “Tampoco se han colocado mantas en las calles anunciando el festejo de diciembre. Ni alumbrado alusivo a la navidad se ha instalado en las principales avenidas de la ciudad, como en otros años, excepción hecha del árbol de la nutricola en la plaza central, que es más alto que el asta de la bandera nacional. Ofensa gringa al lábaro patrio”.
No se ha publicado en los periódicos, particularmente, la programación que en la feria se desarrollará y que se daba a conocer al pueblo con antelación. Por lo que la gente ve, lee y escucha, el patronato tiene sus medios de difusión “favoritos”, que son muy contados programas del canal de televisión local y algunos radiofónicos.
Extrañó mucho a los chilpancingueños que al siguiente día de haberse presentado el cartel de Pancho Alarcón en “La Finca”, los dos más importantes periódicos que circulan en la capital del estado, no publicaron absolutamente nada sobre ese cartel. Hubo un columnista solamente que habló sobre el tema. Pero nadie más. Es bueno, y hasta plausible que el alcalde Héctor Astudillo Flores haya ido a la ciudad de México a promover la Feria de Chilpancingo, pero, ¿y en Taxco, Tierra Caliente, las dos Costas, Acapulco, la montaña, la zona norte, por qué no? ¿ya no forman parte del estado de Guerrero esas regiones? ¿no le interesa al patronato que los paisanos guerrerenses de esos lugares visiten la feria?
En el aspecto publicitario, hoy más que nunca, el patronato está apagado, o como dicen los que saben hablar, “son dueños de una opacidad insultante”. Hasta donde se sabe, durante la conferencia de prensa de hace ocho días, estuvo a punto de producirse en el restaurante La Finca un desaguisado de incalculables dimensiones, por la falta de atención de parte del patronato hacia los representantes de los barrios, quienes asistieron a ese lugar para hablar con el alcalde y presentarle airadas protestas por tantos desatinos que se han producido en los pocos y pésimos eventos que se atribuyen al patronato, como ese de que contrataron un escandaloso número de sillas para el certamen “Señorita Flor de Noche Buena” y casi todas quedaron vacías “porque no hubo gente” en la plaza de toros. Se habla de que hubo un desembolso de 175 mil pesos, por alquiler de las sillas, tirados a la basura. Fue entonces que, algunos miembros del patronato y funcionarios del ayuntamiento ocuparon otras mesas del mismo restaurante y allí dialogaron, tratando de calmar los desatados ánimos de los representantes de los barrios quienes inconformes en contra del presidente del patronato se quejaron porque no se les brinda el trato del encargo que tienen.
Las pugnas, los pleitos, los dimes y diretes en que se han enfrascado los integrantes del patronato con el presidente del mismo, han trascendido a tal grado que se rumorea que Héctor Astudillo Flores ha tomado medidas drásticas. Se dice que el alcalde ya no “acuerda” con el presidente del patronato, “porque aunque se hable lo suficiente para solucionar conflictos y se determine cómo deben hacerse las cosas, jamás se aterriza en lo que se planea”.
Nunca se había “manoseado” tanto un paseo del Pendón como ha sucedido este año. Inclusive mucho antes de realizarse. Y todo debido a las desafortunadas declaraciones del presidente del Patronato a los que la comunidad gay califican, simple y llanamente como “homofóbico”. Lamentablemente, el monumental e insultante argüende y desbarajuste que tenemos a la vista, en nada honra ni mucho menos beneficia a quienes conforman el triste, desangelado y bocabajeado patronato. Quien en realidad carga con tanto desatino, es el pueblo, que tenía esperanzas de que este año, la feria resultara como un acontecimiento inédito. Sí, resultó inédito, porque nunca se había visto tal desorganización que con increíble facilidad alcanzara el grado de mediocre.
Ojalá, dicen quienes votan por él, que Héctor Astudillo Flores no salga políticamente “raspado” debido a los yerros de Ricardo Chavelas Guevara. ¿Cuánto irá a costar cada cartel de la feria, cuando logren traspasar el encierro donde su libertad es obstaculizada por la Puerta Negra y sus tres candados?
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Nota consultada en:

miércoles, 2 de diciembre de 2009

Sobre tradiciones en Chilpancingo

En DIARIO DE GUERRERO del 02 de diciembre de 2009, aparece la siguiente nota en la columna COSMOS de HÉCTOR CONTRERAS ORGANISTA:
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COSMOS
Héctor Contreras Organista
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Comentaba ayer una muy entusiasta chilpancingueña que el día 24 de diciembre de cada año, antes de que el gobernador (en turno) de aquellos años 40, 50, 60, inaugurara el festejo de la Feria de San Mateo, los puestos de madera que las vendedoras de comida mandaban hacer alrededor del jardín del barrio, se cubrían con unos petates de Chilapa, a manera de cortina en la parte frontal. Estos se quitaban cuando la feria era inaugurada y las cocineras comenzaban a ofrecer sus deliciosos manjares a los visitantes.
Son detalles, explicó nuestra amiga y paisana, que forman parte de un ritual que murió, como murieron muchos hermosos y siempre bien recordados detalles que conformaron la Feria de San Mateo, con su colorido, sus aromas, su cocina, los personajes de los Doce Pares de Francia, la Misa de Gallo, “la acostada” del Niño Dios, que hacían los Pastorcitos, la vistosidad de la rueda de la fortuna, los caballitos y la silla voladora, la algarabía que se desbordaba en el corral de toros, sus charros y los jinetes que “hasta” se le montaban en el pescuezo a las bestias que nunca se cansaban de dar reparos, la música del chile frito, los cohetes de varilla surcando el espacio nocturno y dibujando caprichosas figuras, llenando el cielo de colores, los castillos y los “toritos” de otate, adornados con papel crepé y artillados de cohetes y “buscapiés”, izados por traviesos chamacos que corrían entre la gente por los pasillos del jardín del barrio.
Esos aspectos, como muchos otros –siguió comentando nuestra paisana- jamás se volverán a ver en los pocos y tristes residuos que quedan nuestra feria, porque, los tiempos cambian. Ahora en lugar de puestos de comida hay “stands”, es decir: cantinas que obstaculizan la convivencia familiar, y además son las que ocupan el mayor espacio de las reducidas instalaciones de la feria y abunda la venta de “fayuca”.
Y, como si fuera poco, hay que agregar que todo lo que en ese lugar se vende es carísimo, inaccesible a la raquítica economía familiar. Lo peor de todo esto, afirma nuestra amiga, es que no hay quien controle precios ni ponga orden, ni reglamente nada a favor de quienes a la feria asisten. Es un caos. Asiste la razón nuestra apreciada y valiosa paisana, en su evocación deliciosa y en su crítica sana y constructiva. Al igual que ella (omitimos su nombre porque así lo dispuso), mucha gente que participó en el festejo de años idos quisiera que, de algún modo, aunque se tengan que hacer esfuerzos supremos para ello, se rescatara parte de esa convivencia, para mostrarla y entregarla a las nuevas generaciones. Es cierto, eso lo intentó el siempre bien recordado gobernador don Alejandro Cervantes Delgado, pero hay que decirlo como es: No pudo, no porque él no lo quisiera, no pudo porque al paso del tiempo comenzó a funcionar la máquina de la ambición de algunos funcionarios de su gobierno.
Advirtieron que “se podía sacar dinerito extra” de la feria y partieron por el eje las intenciones del noble chilpancingueño. Nunca se repetirá que la feria se haga en el barrio de San Mateo. Jamás regresará a su cuna, porque no hay espacio para ello. Pero sí, quien tenga la oportunidad de organizar la feria y ¡de verdad! sienta y tenga amor por Chilpancingo y sus tradiciones, y no vaya a hacerse “cargo” del pesado y jugoso signo de pesos que de ella deriva, y no oriente sus pasos al “quedabien” político para obtener “favores posteriores”, lo puede lograr.
Viven aquí familiares de algunos quienes participaron en ese evento que mucho atrajo a nuestros mayores: Los Santiagos de Tablado. Existen los libretos en manos de varias familias de chilpancingueños, y también las evocaciones que de ese espectáculo escribió, en forma magistral, el médico Rodrigo Vega Leyva, cuyo libro no se ha reeditado, y que es un gran tesoro de aporte cultural. A la danza de los Tlacololeros se le puede también rescatar desde sus orígenes chilpancingueños y mostrarla a las nuevas generaciones, y, sobre todo a los niños, de acuerdo a como fue escenificada hace años, acudiendo los parlamentos que corresponde al Tlacololero (porque sólo es uno en la danza y los demás son personajes como La Perra, El Colmenero, El Maizo, El Salvador, etcétera).
Las máscaras tienen que preservarse tal y como las esculpieron nuestros prestigiados artífices de la muy respetable y querida familia Cerdenares y las que labró magistralmente el gran artista que fue el valioso don Chano González, con la finalidad de que no se sigan deformando con ocurrencias “modernas”, porque al rato, en vez de la máscara de Tlacololero nos van a presentar un transformer, por decir lo menos. Contamos en Chilpancingo a muchos paisanos quienes conservan los libretos de la danza de “Los Diablos” que desde hace buen tiempo ya no acuden a los diálogos que dieron vida a esa representación.
Desde hace años hemos insistido (en nuestros cósmicos comentarios) para que algún Patronato se interese en revivir a Los Pastorcitos que iban a acostar el Niño Dios el 24 de diciembre en la iglesia de la Asunción y en el templo del barrio de San Mateo. Hace un año publicamos los textos completos de “la acostada” y la “levantada” del Niño Dios en el librito “Chilpancingo en Diciembre”, y que de hecho corresponde al motivo principal que da esencia a la feria de diciembre en Chilpancingo. Pero… Nadie se ha interesado en montar una exposición en el jardín de San Mateo, para que nuestros fotógrafos exhiban gráficas y documentales de lo que fue la feria. Muchos que vistieron de tlacololeros, murieron ya, pero existen sus fotografías. La del famoso pitero, don Aurelio Baltazar, no se ha encontrado, la de don Esiquio García, sí. Siendo tan “tradicionalistas” no hemos sido capaces de motivar lo suficiente a los Patronatos para que instalen “El Museo de la Feria” y en él se exhiban atuendos de nuestros danzantes, o “el ajuar” de los tlacololeros, ni contamos con un listados de quienes han participado en los porrazos de tigres y que han hecho historia.
Y no se lo hemos agradecido. Muchos de ellos, por fortuna, viven. Pero hasta ahí. No se le han hecho reconocimientos públicos a quienes “ensayaron” las diferentes danzas en San Antonio, San Francisco y San Antonio. Santa Cruz no tenía la participación de danzas en aquellos años. Del Poniente de Chilpancingo “bajaba” por las estribaciones de la sierra “El Tigre de Amojileca”. Mucha gente de esos barrios que dedicaron gran parte de su vida a la feria, han muerto, y sus nombres, pero sobre todo su obra, ha quedado en el anonimato. ¿Por qué? Y si le rascamos un poco más, veremos que las propias autoridades municipales han permitido, por ignorancia, por desidia o por las dos razones, que al mismísimo Escudo de Chilpancingo lo hayan deformado. No se ha respetado el original en sus colores.
Desde hace años se exhibe como cartel de circo o como huevo de carnaval. Lo hemos protestado, pero, como siempre: ¡Predicamos en el desierto! Y, conste que existe un Reglamento sobre la heráldica. Hace falta que en el Patronato participe gente de los cinco barrios, que sean elegidos por los mismos vecinos, pero, insistimos: Lo que más hace falta en la organización de la feria es que quien la haga, tenga Amor a Chilpancingo y conocimiento real de ella, haciendo a un lado el signo de pesos y los intereses personales o familiares para avenirse “los centavitos que sobren”.
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Consulta del 02 de diciembre de 2009 en: